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2、崇帧七年1634年，朱子仁礼高憎栖壑15861858年于广州白云山蒲涧寺，剃染受具，法名弘赞，字德旋，后又易名在参，再又易参为牛参，依栖壑半载而归，返后拆广利茶亭，草建佛殿一座三间，改名莲花庵因此地原名莲花峰 翌年16。

3、摄称将属倚，某枣借来旋慰赋真难别，朔邦岂易参 常收无用直，密上不须宀mián才畔详笺牒，水元看永泉柬同东且异，府象辱还偏 才傍干成卉，勾盘柬作阑乡卿随口得，爱凿与奎全玉出头为武，干衔点是丹 蹄号。

4、6朔邦岂易参“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？ 第七页1常收无用直“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了 2密上不须绵即写“密”字不需要写宝盖头 3才畔详牋牒“牋”和“牒”。

5、慰赋真难别，朔邦岂易参之家心上恶，兆戴免头黾点急堪成彗，勾于认是卑乡卿随口得，爱凿与奎全玉出头为武，干衔点是丹蹄号应有法，云虐岂无传盗意脚同适，熊弦身似然矣其头少变，兵共足双联。

6、1草最圣为难说的是写草书难，要写好草书更难2龙蛇竞笔端是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙惊蛇入草所有这些都在草书人的。

7、称摄将属倚，某枣借来旋慰赋真难别，朔邦岂易参内容拓展草诀百韵歌是中国古代一本重要的草书歌诀，学草书的重要门径，作者署名王羲之，然据相关数据显示，此书最早见于北宋，伪托王羲之之名，如明代杨慎的升庵。

8、草书百韵歌内容主要是草书的歌诀草诀百韵歌是中国古代一本重要的草书歌诀，学草书的重要门径草书百韵歌以歌诀形式，帮助记忆草书的结构，草书百韵歌可能始於宋代，祖本今已不可寻但从南宋陈元靓所。

9、3慰赋真难别，朔邦岂易参“慰”“赋”两个字真难区别但细看还是差别的“朔”和“邦”字几乎一样，能参得透吗？ 4之加心上恶，兆戴免头龟 “之”字下加“心”就成了“恶”字兆字“戴上”免字的上半部就成。

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12、宁乃繁于叔，侯兮不减詹摄称将属倚，某枣借来旋慰赋真难别，朔邦岂易参常收无用直，密上不须宀mián才畔详笺牒，水元看永泉柬同东且异，府象辱还偏才傍干成卉，勾盘柬作阑乡卿随口得，爱凿。

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14、以易参玄成大道，以武焕真悟初成祖师传法演内眯，如今留有太极经 翻成文武合做玄，道亘占今自有形觅芝曾登凌绝顶，玉魄赡光分外明一团瑞气三千载，一粒丹砂万右恒 来自求助得到的回答 已赞过 已踩过lt 你对这个回答。

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16、朔邦岂易参“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？之加心上恶“恶”字的写法先写“之”字，下加“心”兆戴免头龟“龟”字的写法上半部为“免”字的上半身，下写“兆”字的下半身点至堪成急“急”字的。